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音乐文化

2019-08-19 作者:艺术家   |   浏览(155)

金陵“琴痴”丁尔顺

中华乐器行当网 二零一二.06.01

琴之于人,可调治将养,可抒志,可寄情。人之于琴,爱之,乐之,痴之,爱之,习琴之志已立。乐之,必日夜勤苦以求精进。痴之,大师之修名,不求而自得。

近代“琴痴”一称,闻有多人,一则刘少椿先生,耽于琴,置家业于不顾,弃商从琴,爱琴之深,用心之痴,令人表扬。一则梅曰强先生,刘少椿之得意门生,虽家境贫寒,而操弦不辍,没有家能够回之时仍不忘情于七弦,天道酬勤,先生以情贯琴,琴以雅音清韵和之,慰难过,销离忧。一则丁尔顺先生,自1984年,学琴于梅曰强先生,尽得先生之真传,曾拂弦彻夜,而不知东方既明。

梅先生自六十时代末开课授琴,桃李满天下,而独丁尔顺先生被誉为钱塘“琴痴”,绝非不经常。丁先生生于交州长于临安,习琴亦始于冀州。后梅先生迁居于商丘,丁先生周周必乘车的前面往,时常与梅先生抵足而眠。二〇〇四年,梅先生于圣Pedro苏拉亲书“勤于学,专长悟,为难得德艺双馨之人才”以示陈赞,同年五月,梅先生受邀于马那瓜瞻园独奏,仅命丁尔顺先生进场演出。

丁尔顺先生谈琴,主见先沿袭,后更新。初学,当以弹为主,小琴曲中给予指法演习,幸免单调枯燥的纯指法抹煞了学琴兴趣,进而且弹且想,在指法通晓,徽位音准的底子上,掌握曲中之意,以便对旋律更为熟稔明白,抵达寓情于琴的法力。最终则“三分弹,八分想”,琴是琴,是情,也非琴非情,能够收缩世态万象,能够折射琴者所思所想,是众琴师所追求的琴人合一境界。

丁尔顺先生弹琴风格承梅先生之音正韵和,临汾古穆,吟揉特别得其气质。从师之时,尝有师兄弟团聚,钻探琴艺,奏《酒狂》、《龙翔》等曲,乍闻疑为梅先生录音,然究其细枝末节,又丰裕变化,细腻之处,心境表明更为细腻跌宕。

二十五年来,丁尔顺先生从事过种种行业,惟琴,从未离身。且持之以恒不以传琴售琴为营菜鸟段,然桃李已遍及全世界。于今年近古稀之年的丁尔顺先生在阿德莱德最繁华之商业区,腾出私宅一层,供琴人弹琴练曲,无偿学琴者近十余名。

梅曰强先生生前整理谱本非常的少,惟口传亲授,或有减字谱传抄,但与演奏谱差别甚大。梅曰强先生猛然病逝后,丁尔顺独自整理《平沙落雁》、《龙翔操》、《红绿梅三弄》、《九歌》《樵歌》等十余首琴谱,为梅曰强先生古琴艺术的继承作出重大进献。

----来自华夏古曲网

    这段话不但能够表明宛城派清末依然存在,並且影响并十分的大。夏一峰先生是公众感到金陵派名人,他曾将《良宵引》、《秋塞》等曲传于梅曰强先生。“梅曰强先生年幼家贫,壹玖叁柒年受大阪照瞻寺主持大休大师弟子有名古琴家汪健侯先生烤陶并拜汪先生为师学习古琴及国画。1953年过后各样拜建邺知名古琴家夏一峰先生、常胜将军青女士、蜀派胥桐华女士及临安派第十代继任者刘少椿先生为师。先生平生精心商量中中原人民共和国守旧文化愈来愈是古琴艺术,以幽州派之绮丽细腻、跌宕多变、刚柔相济、音韵并茂为基础,兼收浙派之豪放清雅、川派之激荡狷狂、冀州派之高雅高逸而自笔者作古,继刘少椿之后成为荆州琴派第十一代棋手。”(幽州琴派第十一代宗师梅曰强先生毕生简单介绍)

    清王坦所著《琴旨》说,古琴之所以发生了流派,首要缘由是因为地方差异产生的。同处一地或近似的的琴家们彼此交换影响,自然发生了派别。(王坦《四库全书.琴旨.支派辨异》“五方风气异宜,故俗尚不一。而操缦者之取音亦因之以互异,此派别流传。”)。《琴旨》一书中还涉及当时的古琴流派主要有“中州曰吴、曰浙、曰闽。吴又分为金陵、为虞山,皆各立门户,……”。提到了建邺派。

    程雄,17世纪中叶人。字颖庵,青海休宁人。程雄幼时喜骑射、击剑,后弃而学琴。“离北平而旅游四方,以琴名世,侨寓武林青海湖之上。”他得韩畕、陈山岷指法,所弹曲操“不经常天下第一者”。

    可见当时或从前,汴州与虞山并名列吴中两派。临安派首要琴谱《五知斋琴谱》在《凡例》中也事关幽州派,原著是“古代人谱曲,虽有属有名气的人所传。于中指法向背,多不细心,当勾者剔,用抹者挑。使人难记易忘。故悉为改良,不致刚柔絮乱。但派有南北蜀下之分。今以琴川为主,白下,古派,中州,西蜀,咸阳,八闽等派。”因而,基本得以剖断的是,凉州派是汉朝关键古琴主要门户。四个派别之所以存在和三番五次,最根本的有其不二法门的演奏特点。《琴旨》把钱塘派弹奏特点做了计算。“大梁派之参序有节,抑扬有纪,可谓得古韵之遗。第取促节繁声,犹未免六代滛哇之失。”(清王坦的《四库全书.琴旨.支派辨异》)

    第一支是乔子衡承继,乔为同治、爱新觉罗·爱新觉罗·载湉间人,在扬州城内开裱画店为业。与其弟子安同传其母氏琴艺,乔子衡另壹人首要师父应当是秦维瀚。乔子衡因笃好琴缦,中年后遂弃其裱画旧业,以教琴为生。乔子衡把琴艺悉传杨子镛,杨子镛传弟子夏一峰。

    夏一峰(1883—壹玖陆壹),字福云。益州派古琴演奏家。黄河省海口县人。幼年家贫,以前在道士观里读书音乐技术和随杨子镛学习古琴。一九二一年由驻马店搬家卢布尔雅那,插足“青溪琴社”。一九五二年与中华民族美学家甘涛先生等创制“德班乐社”,毕生操弹二十余首琴曲,以《平沙落雁》、《渔樵问答》、《鸥鹭忘机》、《秋寒吟》为超级。生前被聘为中央音乐大学民族音乐商讨所特邀研讨员。夏一峰在瓦伦西亚有众多徒弟,举个例子梅曰强先生。建国后瓦伦西亚资深的琴人还会有张正吟、赵云青、王生香、朱赞成、邓文权、甘涛等。梅曰强先生桃李满天下,在波尔图照旧从事琴学钻探教学的也许有非常多,比如桂世民、李家安、丁尔顺等等。

    天姥山,西藏弋阳人,后寓居金陵,是彭城派开始时代的表示职员。首要活动时期在嘉靖七年(1530)前后。他编有《新刊发明琴谱》两卷,卷前有自序。谱中国共产党收琴曲24首,个中9首为无词琴曲,另15首均配有歌词。

    王宾鲁即王燕卿,自幼心爱古琴,后跟同族叔父王冷泉学习古琴,受“咸阳派”影响较深。一九一二年,经康长素介绍,他到格Russ哥高师高校教书古琴,成为举国上下第2个人走入近代高端学府的古琴教师。在科伦坡教琴10年,培育出大批量学员,1922年,他客死瓦伦西亚。其门人徐立荪、邵大苏将他的残稿《龙吟观琴谱》整理编排成《梅庵琴谱》,他也被推为梅庵派创办人。

    综上说述,琴师演奏时唯有合乎这一风味能力算得上交州派。不过琴曲后继有人,派别界限早就不十一分猛烈。有大梁派琴人学浙派曲,有虞山琴人学梅庵曲。那就只可以讲钱塘派代表曲目。《五知斋琴谱》列出了钱塘派的意味曲目,其中最最代表性的当属《秋塞吟》。《五知斋琴谱》第五卷,《秋塞吟》“ 征音,凡九段,荆州派。又名《骚首问天》。”

    其余,据詹澄秋先生《琅琊王心葵先生略传》一文中有“携冷泉王先生建邺名操十三谱与之”(《今虞》琴刊当时写的是三十,后经茅毅论证应该为十三,见《梅庵琴谱>>的两项错误兼答王永昌君》——茅毅)进一步表达,王雩门先生属大梁派,其谱为郑城派琴谱。此谱后来传给了王露。

    关于清末广陵派如故留存并升华的论证,还应该有一篇文章记录:

    “隋朝的古琴流传稍有生成:泰州不远处变成交州派,它是在虞山派美学观点上变成的,徐常遇有《澄鉴堂琴谱》传世,其多少个外孙子,有“江南二徐”(徐佑、徐祺)之大名,他们加工规整熟派、蜀派、吴派传谱,后有《五知斋琴谱》、《蕉庵琴谱》、《枯木禅琴谱》等琴谱传世。各琴派在清末争奇斗艳,各显神通,有“广陵之顿措,常熟之和静,三吴之含蓄、西蜀之古劲、八闽之振奋。”

    杨抡,字鹤浦,寿春人,活动时期在明万历三十八年(公元1609)前后,是继杨表正事后的又一个人表示职员。有琴谱《太古遗音》传世。

    乔子衡另一学员叫释空尘,又号云间道人、云间上人。他不传俗家弟子,清末享誉古琴家黄勉之曾暂入空门拜他为师,学习古琴。黄勉之学成之后,在新加坡市办“金陵琴社”。黄勉之生于1853卒于一九一七年,是黄河江宁人。长弹琴曲有:《渔歌》、《春梅三弄》、《渔樵问答》、《平沙落雁》等。盛名弟子包含杨宗稷、贾阔峰、史荫美、溥侗等。

    肖鸾(公元1487——1561后)字杏庄。自幼学琴,未来精心钻探徐门之传,“十二日莫能去左右,计五十余年。”他自然是“宛城世家,食禄万户。”晚年才集中精力于琴学,编成《杏庄太音补遗》琴谱,收七十三曲。

    吴官心,18世纪中中期金陵琴派代表,著有《吴官心谱》。

    关于滛哇一词,《六书故》中表明为:“皆切俚俗欧歌也故谓淫哇”《说文》曰谄声也。《律吕正义后编》有“许用雅乐,去倡优滛哇之声”说法;此说中还写道“不以滛哇乱雅乐”。金陵派虽有古韵之遗,但在作者看来仍没能脱俗气,表以往就“促节繁声”。

    上个世纪五十年间全国琴人考察中,卢布尔雅那琴人除梅曰强外,还包罗:常胜将军青、王生香、张正吟、朱赞强等。

    清代琴家庄臻凤(约1624~1667),字蝶庵,沧州人,自幼移居Adelaide,随韩畕学琴。琴艺兼采白下、中州诸派之长。作曲强调创新。以为《高山》、《流水》诸曲,妙自入神,无需配备歌词,不然侵害曲意;以所作14首琴曲撰成《琴学心声》,其曲各具特色。代表作为《梧叶舞秋风》,通过秋意萧瑟,梧叶飞舞的影象,抒发了小编内心深藏的感叹之情。

    《五知斋琴谱》中所列冀州派曲目后被辑入《琴谱正律》,我是王冷泉。清爱新觉罗·道光年间有一位琴人叫王雩门,字冷泉。生于1807年,死于1877年。属清中中期人物。据记载说其人“德才兼备,博闻强志,善操古琴,传为宛城派。”即,他师从交州派。曾辑琴谱名字为《琴谱正律》,但是尚未出版。收录曲子主要有:《良宵引》、《鸥鹭忘机》、《塞上鸿》、《水仙操》(《秋塞吟》)、《静观吟》等广陵派名曲。王雩门后来被推为诸城派创使人之一,然而仍改造不了他学自咸阳琴派的实际。“王雩门琴宗顺德派。风格绮丽缠绵。所传十八曲辑为:《琴谱正律》(未出版)。番禺派王雩门中出色琴家有王宾鲁。”(《梅庵琴谱》与诸城派)

    历史上姑臧琴派代表人员及其小说:

    那是西楚荆州琴派首要的象征职员。清中最后一段时期益州琴派在圣Jose以内地区有两支在继承。

    其余,多瑙河王雩门也属于兖州琴派。王雩门,字冷泉。生于1807年,死于1877年。属清中前期人物,师从临安派。但他的园丁是什么人则不可能考证。王雩门曾辑琴谱名称叫《琴谱正律》,未有出版。收音和录音曲子主要有:《良宵引》、《鸥鹭忘机》、《塞上鸿》、《水仙操》(《秋塞吟》)、《静观吟》等寿春派名曲。 “王雩门琴宗广陵派。风格绮丽缠绵。所传十八曲辑为:《琴谱正律》(未出版)。姑臧派王雩门中一流琴家有王宾鲁。”(《梅庵琴谱》与诸城派)

    清初的韩畕,字石耕,宛平(今法国首都大兴)人。生于北方,但从小就随老爸翻身于吴越之间,以善弹古琴而饮誉德班。他最专长弹奏的琴曲是《霹雳引》,有人形容她弹奏那首乐曲时“直使山云怒飞,海水起立。”气势之磅薄总之。

    杨表正,字本直,别号西峰山人,长江延平永安县贡川人,后定居凉州,也是金陵派代表琴家。首要活动时期在明万历千克年(1585)前后。编订《重修真传琴谱》,共十卷,计105曲。值得一说的是,他的105曲中,全是有词的琴歌。

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